相对于薛史，欧史晚出，补充了薛史所未见的一些材料。在写作体例上，新五代史有意模仿孔子春秋笔法，寓褒贬于笔法之中。可惜中国历史上只有一个春秋时代，史学史上也只有一部《春秋》。春秋笔法在轴心时代自有其意义，亦获得后世史家与读史者之默认。但于欧史而言，其目的是一回事，其效果是另一回事。
回到五代十国本身，政权更迭、民生鼎沸。史籍所载，一时王公贵胄，常有“不知其所终”者，何况寻常百姓，多少悲欢离合、死生丧乱，不难想见。
全忠之兄被欧史所记载和书写，主要有二：其一是责全忠以大义，认为全忠负唐；其二是以为全忠担不起天下，必然连累家族以至灭亡。其实全忠之母、全忠之兄，皆谨小乃至懦弱，当然或许也可以说是安分谨厚，面对凶顽无赖的全忠总有一种担忧，类似寻常人家之父母，总不免担心儿子惹祸，于是每每有戒惧之语，惜乎不幸而言中。
唐有天下垂三百年，及其末世，从昭宗之东都者，仅小黄门十数人。可谓其兴也勃焉，其亡也忽焉。又可谓时来天地皆同力，运去英雄不自由也。
全忠为天子执辔，徒行十余里。当时是也，人皆以为忠。使其早死，千古令名加于其身，未可知也。历来大奸似忠，何可胜数。
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